美国人看不懂韩寒

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  • 时间:2018-10-11 14:23
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  2010年3月12日《纽约时报》刊文《写博客挑战体系体例的赛车手》,美国读者有不少回帖。有一个回帖是这么说的:“要是韩寒诞生在美国。他说不定也是满坑满谷不满青年中的一个,不工作,家庭破裂,教诲低下。”另一个回帖是这么说的:“韩寒说‘他们的糊口与咱们齐全差别。这些人和年轻人唯一的共同点是他们也有20多岁的女朋友,只不外他们的女朋友都是悍然的。’这听下来像不像是在说咱们(美国)的银行家和势力寡头。有钱的和势力彼此勾搭,美国跟中国同样。”

  

  从韩寒联想到美国失踪的一代年轻人,或者联想到美国的权钱勾搭,美国人看来并不懂得韩寒的中国意思。这是由于中美社会的差距真实是太大了。起首,美国人不需求像韩寒那样迂回曲折的谈话体式格局。他们有要说的话,齐全能够含糊其辞地说出来。韩寒使用的是一种对美国人来讲十分目生,也不需求的谈话体式格局。其次,像韩寒那样拐着弯,吃力地谈话。难以想象在美国会有像在中国这么浩瀚、这么强烈热闹的听众。韩寒给以听众的是一种对美国人来讲十分目生、也不太喜爱的谈话体式格局。

  

  韩寒的话语玩的是一种不按常理出牌的真假话语游戏。韩寒的许多听众从韩寒那边寻找的恰是如许一种安慰感,而未必是甚么发人深省、闻所未闻的全新见解。韩寒又很“会说”,更加添加了他谈话的安慰感。

  

  韩寒谈话的“出题”和“应题”体式格局对美国人来讲也是齐全目生的。比方,韩寒有一篇很著名的博文《都会,让群众死得早》,光在他的博客上,点击率超过了97万。评断近9000条。要是美国报刊上有一篇如许标题问题的文章,那必定会详细剖析都会人死得早的种种原因。而光看韩寒的博文,写的则又较着不外是一则一般的车祸变乱。

  

  如斯较着“煽情”的博文,却能有如斯伟大的反应,在美国事不堪想象的,而在中国却就有如许的事。韩寒无论写甚么,都有明星效应,这个不假,然而,像《都会,让群众死得早》如许的标题问题。拨动的却是许多中国都会居住者焦虑不安的心弦。在美国人那边是“煽情”的说法,在中国语境中却成为一种合理夸大。

  

  卡车撞死女孩,是韩寒目睹的一件事,他不以此来做任何社会、政治评断,然而读者却会有如许的联想。这是由于,在都会无人道的快捷发展眼前,人变得愈来愈渺小,愈来愈微乎其微,许许多多人早已在糊口中有了如许的感想,韩寒不外是用真话、假话提示了他们罢了。

  

  韩寒还经常使用十分“俗”的话语,以至还有许多直接、直接与性行为无关的说法。这是一种天然人的“天然俗”游戏。这类回归“天然人”的手笔,虽然在15、16世纪文艺复兴时期的写作中就已层出不穷,但在中国却仍然是一种让人认为又实时、又新颖的游戏。文艺复兴时期的“天然俗”颠覆的是中世纪那种貌似正派崇高,本色败北龌龊的教会戒律和行为。既然这类戒律和行为已从美国糊口中消逝,“天然俗”的游戏也就成为过剩。韩寒在明天的中国还能把“天然俗”的游戏玩得这么好,不单不过剩,还这么有人气,全是由于还有“天然俗”能够颠覆的货色具有。

  

  韩寒是一个应时而生的写作者,就像上世纪80年代走红的王朔同样。明天,韩寒是走红的作家,他的话语有很高的“可引述性”,以至变得有点类似于盛行的顺口溜和段子。如许的话语,就和时髦同样,它的生命力在于“盛行”。可是,时髦是不可能永恒盛行的。“盛行”的时髦话语很容易蜕变为一种“矫揉造作”,王朔等于覆车之鉴。咱们没法意料韩寒能否永恒会给他的读者带来新颖的镇静感,也许韩寒的代价根本就不在于永恒有韩寒在谈话。而在于当前永恒要有人像明天的韩寒如许去谈话。

  

  韩寒谈话。供应的不是一种“的确无疑”知识,而只是对某个问题的感想,其权势巨子来自他的教训和视察,而非他的学问。韩寒的写作和他的谈话同样,他所作的齐全是一种“专业”的写作。与正儿八经的“文章”比拟,他的话题要自由得多,甚么问题或工作首要,为什么值得谈论,怎样谈论、谈论到甚么程度,等等。都由他本身来决议。读者喜爱他的特立独行,等于由于这个。

  

  在韩寒博客中,能够看到一种“思索”比“思维”更首要的写作体式格局,它不必然的体式格局。有话则长。无话则短。但总是在绕着弯子,只管安全地把真话说出来。他的博文零零碎碎。但思索者与思索对象一直融合在一起,整体性则是来自这类融合。那是一种因韩寒这个“我”才有的整体性,喜爱他的博客文字,就会喜爱他那个人。反之亦然,如许或那样,都成了他的粉丝。

  

  有人因而把韩寒当做了一个一般的明星,那是错误的。韩寒有明星效应,但他并不是娱乐、体育一类的明星。韩寒是一个思索者,他不像高尔夫球星伍兹那样有国际性,他在中国的知名度也不是由于他的赛车竞赛。而是由于他有舆论。并且,他的舆论的内容和体式格局都是中国式的,基本上惟独中国人能力心照不宣。出了国界,韩寒就会不被懂得,以至被误解。韩寒本身就大白这个,他对《时期》记者说:“美国读者应当不会对中国文学有兴趣,而我也不会对美国文学感兴趣。”韩寒比许多教学都更清楚,中国人对现实最微妙的设法,惟独中国人本身才懂。

  

  张鸣说过,全中国所有的教学加在一起,影响也比不外韩寒一个人。的确如斯。如今大部分教学都很擅长于说大的,说空的,如许的空论既没法证明,也没法证伪。韩寒只谈身旁的大事,他的读者不费力就能大白他的假话。这等于所谓的“假话要说大的。假话要说小的”。若是不说真话、假话,不要说是所有的教学,就算再添上所有别的精英人士,加在一起影响也未必比得过一个韩寒。

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